在中国的封建王朝中，唐代无疑是其中最遒劲的一个，唐王朝见识的经济水平令匹夫的生涯条目得以提高，东说念主们也有了愈加丰富的精神追求。

这让唐王朝的文化发展也成为了历史上的一个岑岭。

在文娱需求被激活的唐代，匹夫们在生涯优游之余往往采选饲养宠物解闷，那么那时的东说念主们皆饲养哪些宠物呢？

在唐代流行的宠物中，最热切的类别如故大要跟随主东说念主，给主东说念主带来原意的宠物，其中以鸟类和猫狗最为常见。

在唐代最受东说念主追捧的宠物，无疑是热诚妍丽，又能说会说念的鹦鹉了。

不外由于鹦鹉相称珍贵，多为异邦和南边郡县纳贡而来，因此其多是达官朱紫手中的玩具，民间固然曾经出现过突出的鹦鹉，但那也大多皆是荣华东说念主家才能饲养得起的。

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▲杨贵妃和雪衣女

唐东说念主在饲养鹦鹉的时分，除了不雅赏它们娇媚的外貌外，还会经心查验它们言语的手段，在唐代也出现了不少能通东说念主性的鹦鹉，其中尤其以天宝年间岭南供献的白鹦鹉“雪衣女”最为著明。

这只鹦鹉在插足皇宫之后，很快就被唐玄宗和杨贵妃看中，成为了他们最艳羡的宠物，杨贵妃经常里教雪衣女吟哦古诗，唯有念上几遍它就能一字不差的背诵出来。

神话那时唐玄宗与别东说念主对弈的时分，一朝形势不利，雪衣女就会飞上棋盘，将棋子弄乱，这么唐玄宗就无用隐忍输棋之苦，其奢睿伶俐由此可见一斑。

▲娇媚的白鹤

若是说鹦鹉是唐代皇室最爱的宠物鸟，那么仙鹤就无疑是文东说念主雅客们最爱了，在中国传统文化中，仙鹤是有着祯祥寓意的瑞鸟，何况其形态优好意思，能通东说念主性，便渐渐成为了唐代文东说念主们饲养宠物的首选。

唐代大诗东说念主之间频频把仙鹤作为互相挽救的礼物，刘禹锡就仍是送仙鹤给白居易，而白居易关于仙鹤亦然相称喜爱，其在晚年便一直与仙鹤为伴，还写下了“淡交唯对水，老伴无如鹤”、“秋鹤一对船一只，半夜相伴月明中”等诗句。

其后其饲养多年的仙鹤失慎走失，白居易还写下了“郡斋从尔后，谁伴白头翁”来抒发我方内心的失意。

▲唐代画作中的拂菻狗

除了鸟类除外，猫狗这两种可儿的小动物亦然唐东说念主饲养宠物的首选，其中尤其以来自西域的“拂菻狗”最受迎接。

这种狗体型较小，毛发卷曲，看起来比华夏地区的狗愈加可儿，何况其能通东说念主性，易于查验，便成为了唐东说念主饲养的首选。

猫在中国古代不足狗受迎接，但也有洗澡于此的东说念主，比如唐德宗年间的连山医师张搏就是有名的“猫精”。

他家中饲养了无数宠物猫，何况每只猫皆有我方的名字，他每次回家后最大的享受即是和猫咪一同嬉戏玩耍，这也充分体现出了宠物对主东说念主的跟随价值。

在西方斗兽扮演是东说念主们最热衷的文娱状貌，我国古东说念主固然莫得诞生起纷乱的斗兽场，但对不雅看动物讲和的爱好，却是和西方无异的。

从秦汉时期启动，我国便出现了斗兽扮演，在魏晋南北朝时期斗兽的种类的神态也取得了极大的发展，因此唐东说念主关于斗兽也相称热衷。

▲争斗的公鸡

在唐代最流行的斗兽扮演是斗鸡，东说念主们为了让公鸡讲和愈加精彩，一般会在参赛公鸡的爪子上套上金属套，这令它们的杀伤力大大进步，斗鸡现场也频频出现公鸡鲜血横飞的场面，这令附进不雅看者愈发慷慨，也让斗鸡的影响力进一步扩大。

为了饲养出强健的斗鸡，唐东说念主从挑选公鸡启动便有很多法门，在选到优质的斗鸡后，他们还会用上好的饲料饲喂公鸡，并在平时对它们进行查验。

有些东说念主在可爱的公鸡离世之后，以致因为过度想念而整日把玩木制的假公鸡，情怀之深令东说念主动容。

除了斗鸡除外，斗鸭和斗鹅在唐代也比较流行。

不外由于斗鸭和斗鹅需要有无边的水面作为讲和时势，因此一般是家中有私东说念主庭院的富豪和贵族才能举办和参加的。

唐代不少天子皆是斗鸭和斗鹅的狂深爱好者，唐僖宗就频频到兴庆池和诸王一同斗鹅。

▲古代斗鸡场景

除了斗禽除外，斗兽在唐代也受到了东说念主们的迎接，不外大要用来进行讲和扮演的动物多是猛兽，这一般只在皇宫中才能见到，因此匹夫们只可在特定的日子才能赏玩到斗兽扮演，其中以斗象最受迎接。

马作为古代社会最热切的骑乘动物，在唐代也被世俗饲养，唐代贵族们在养马的同期也发明了马球等通顺，唐代的马球和当代马球颇为同样，东说念主们会骑乘在随即，用长杆击打拳头大小的彩漆小球，谁大要把球打进球门就不错得到得手。

▲打马球的古东说念主

在马球流行起来之后，东说念主们关于马匹的挑选也变得愈加清雅，一些场所政府为了讨天子和其他贵族欣忭，也纷纷上贡所谓的“打球马”，这让马球通顺速即发展，并渐渐在寰宇显赫阶级中流行开来。

除了以上专揽动物进行的比赛外，唐代还有一种极端的动物比赛。

那时每年七夕节的时分，唐玄宗会在华清宫排列酒菜，时间宫女们需要在准备瓜果的时分握捕蜘蛛，之后将其养在极端的盒子里。

▲捕捉蜘蛛的宫女

第二天一大早，她们会一同大开盒子不雅察内部蛛网的几许，其中结网最多的会被以为最心灵手巧，得到各人的祝愿和礼物，诗句“停梭借撼蜂，留巧付蜘蛛”就是描绘的这一习俗。

唐代的舞兽扮演并不是咱们今天常见的舞龙或者舞狮，而是查验动物令其扮演跳舞的举止，其中尤其以舞马最为著明。

舞马这一扮演神态最早发祥于吐谷浑，当地的驯马东说念主大要调教马匹随着音乐起舞，这种历程查验的马匹即是舞马，相称珍贵，在唐代之前便频频被看成念贡品送往华夏地区。

▲舞马陶俑

在唐代之前，隋朝就有舞马扮演，但那时多是一只或者几只马匹扮演的跳舞，而唐代在强健国力的赈济下，皇宫内豢养了无数的舞马，这让大型集体扮演成为可能。

在唐朝国力达到极盛的开元年间，唐代舞马的数目达到了四百余匹，每逢大型宴集或者节日，舞马扮演皆是必不行少的门径，在驯马东说念主的调教下，这些舞马不仅大要奴隶音乐的节拍踏步，还大要完成队形变换扮演，一些马匹以致还能口衔羽觞为客东说念主祝嘏，这让舞马成为了贵族们最喜爱的动物扮演之一。

除了舞马除外，唐代的大象和犀牛也会经受相应的查验，这两种动物固然时间颇高，但由于体态太过纷乱，因此动作颇为顽皮，这让驯兽师必须要付出更多的勤勉，才能让它们对付跟上节律。

▲舞马与驯马师

和舞马比较，舞犀牛和舞象扮演所用的乐器一般节律更慢，何况它们的舞步也远莫得马匹来的眇小洒脱，但看着这些硕大的身躯冉冉出动，关于不雅众来说会有一种滑稽感，因此它们也成了唐代宴集上的常客。

尤其是在管待外国使臣的时分，舞犀牛和舞象扮演皆是必不行少的，因为这不错流流露唐朝遒劲的国力，让使臣们对华夏王朝怀有敬意。

但随着唐代国力的调谢，这些用于宫廷扮演的动物也迎来了可怜的结局，由于政府财政收入不足，犀牛、大象等动物纷纷被杀，而舞马则被看成念普通马匹被军阀们洗劫。

那时有一批舞马到了田成嗣的手中，一日田成嗣在军中吹打，舞马听到音乐后欢乐地跳了起来，田成嗣见到后以为这一定是“妖马”，便敕令辖下狠狠地鞭打舞马，恻隐的舞马以为是我方扮演地不够卖力，就跳的更用劲了，最终这匹马被田成嗣麾下的士兵活活打死，确凿令东说念主酸心。

▲舞马衔杯银壶

唐代是一个包容并蓄的朝代，其经受了朔方游牧民族的文化脾气，习惯较为灵通，因此匹夫的文娱举止也较为兴盛，宠物文化也在那时得到了长足的发展。

唐代古东说念主不但饲养宠物作为经常里的伙伴，还发展出了很多查验动物的顺次，这关于我国驯兽文化的发展作念出了一定的孝顺，后世很多动物扮演和驯宠形式皆模仿了唐代的训戒。

但与此同期，咱们也应关心到唐代的宠物文化只在贵族之中流行，匹夫匹妇中豢养宠物的东说念主数相称有限，这评释即使在盛唐时期，社会的坐蓐力依然有不足的情况，普通匹夫是没多余力饲养宠物的。

而唐代贵族们却在宠物身上耗尽了大笔的金钱，那时他们养狗时喂得皆是上好的肉类和谷物，他们的这种作念法也在一定进程上加重了与匹夫之间的矛盾，减轻了唐王朝的民意，最终导致盛世的驱逐，令东说念主感叹良多。参考府上：

本文部安分容，参考自《太平广记》，李昉等编，中华书局1961年版；

《全唐诗》开云体育(中国)官方网站，彭定求等编，中华书局1960年版。

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